martes, 1 de septiembre de 2009

Charla - Debate



Charla debate
Hacia el bicentenario:
Un abordaje histórico
sobre las Mujeres
y sus luchas

Miércoles 2 de septiembre a las 19:30hs

en el aula 427dela Facultad de Filosofía y Letras
Disertan
Prof. Graciela Tejero Coni
Dra. Betina Garrido

organizan: jovenes de la casa de las mujeres-norma nassif -

estudiantes autoconvocadas de filosofia y letras


invitan: jovenes de psicologia y Lista Unidad Estudiantil. CEPA

sábado, 15 de agosto de 2009

vamor por el 24!!!


Ya falta poco: 10, 11 y 12 de octubre es la cita. Mientras se aceleran los preparativos,recordamos el feliz pero duro camino hasta aquí.
En este preciso momento, en algún lugar del país, una mujer seguramente está pensando en el próximo Encuentro.

Porque somos miles, a lo largo y ancho de la Argentina, que vamos cada año.

Porque falta tan poco para el próximo.

Porque ya se siente la inquietud del viaje cercano, de los reencuentros, de la fiesta de la apertura, del intercambio de los talleres, de la combatividad de la marcha, de la alegría de la peña, de la nostalgia de las despedidas y el hasta pronto del cierre.

Esta vuelta se cumplen ¡24 años de Encuentros! Y es bueno recordar cómo llegamos hasta aquí.


Un grupo de mujeres que participaron del Foro de Organismos no Gubernamentales realizado en Nairobi, Kenia, durante el cierre de la Década de la Mujer de Naciones Unidas (julio de 1985), tuvo la iniciativa. A partir de allí, 43 mujeres autoconvocadas conformaron la “Comisión Promotora” del Primer Encuentro. Entre ellas había radicales, feministas, peronistas, socialistas, comunistas revolucionarias, comunistas, de organizaciones de derechos humanos, mujeres católicas, conservadoras populares, desarrollistas. Pero tomaron una primera y fundamental decisión: la participación “a título individual”, “con abstención de cualquier representación”, como se señala en la publicación final (el “librito del Encuentro”).

El Primer Encuentro se realizó los días 23, 24 y 25 de mayo de 1986, en medio de un paro de transporte en Buenos Aires. Participaron 1.000 mujeres. Los que en estos 24 años lo siguieron recorrieron casi todo el país, sumaron hasta más de 20.000, ampliaron la pluralidad y crearon las condiciones para que ninguna mujer quede afuera por falta de recursos o lazos sociales.

¿Qué hizo posible todo esto? ¿Qué permitió que el movimiento de mujeres de la Argentina haya construido esta experiencia única en el mundo por su calidad y por su perduración a través de ya casi un cuarto de siglo? Lo hicieron posible el tipo de organización que se dieron los Encuentros, ya desde aquel primero, y la masividad con que miles de mujeres defendimos año tras año ese espacio.El “espíritu del Encuentro


¿Y cuál es esa organización?


Para empezar, la conformación de una Comisión Organizadora autoconvocada, abierta a todas las mujeres del lugar elegido como sede el año anterior por aclamación. Mujeres que, como aquella primera vez, participan “a título individual”.Para seguir, además de autoconvocados, los Encuentros son autónomos, plurales y horizontales, federales, democráticos. Son autónomos porque no responden a ningún gobierno, sindicato, organización o partido político. Esta característica se mantuvo con el autofinanciamiento.

Cada año se han garantizado lugares de funcionamiento, alojamientos, becas de comida, equipos de sonido, etc., cobrando una ínfima inscripción, y recurriendo a las instituciones públicas (gobiernos, secretarías de la Mujer, etc.) y organismos no gubernamentales, sin aceptar ningún tipo de condicionamiento.

El abucheo al gobernador Bordón en el 3er Encuentro en Mendoza, o el impedimento de que la marcha del 8º en Tucumán fuera a la Casa de Gobierno a agradecerle a “Palito” Ortega lo demuestran.

Estas características constituyen el “espíritu de los Encuentros”.

Los talleres, su “corazón”. Democracia y consenso. La organización en talleres permite la más amplia y democrática participación de todas. En ellos nadie, por ninguna razón, tiene la palabra por encima de las otras. Las mujeres participan por sí mismas, no como representantes de alguna organización. Llegadas de todo el país, obreras, estudiantes, desocupadas, docentes, amas de casa, profesionales, científicas, productoras agrarias, pastoras y obreras rurales, jóvenes y de la tercera edad, feministas y militantes políticas... las mujeres debatimos en los talleres con la multiplicidad y variedad que dan nuestra procedencia, nuestras experiencias y nuestras ideas. Debatimos los temas específicos de nuestro género y los que tienen que ver con la realidad social y política que perpetúa nuestra opresión. Y sacamos conclusiones.

En los talleres no se vota: a las conclusiones se llega por consenso, y todas las opiniones quedan registradas. Surgidas del debate real de las participantes, las conclusiones son propias de cada taller, y no del conjunto del Encuentro. Horizontalidad, democracia y consenso en los talleres están entre las características que permitieron llegar a estos 24 años.

Son años. Pero el camino hasta aquí no fue “un lecho de rosas”.

A lo largo de todo este tiempo la organización y el desarrollo de los Encuentros estuvieron surcados de debates. Muchos de ellos genuinos, tuvieron o tienen que ver con las distintas propuestas dentro del movimiento de mujeres y las distintas ideas sobre cómo es posible la liberación para nuestro género. Otros, en cambio, tuvieron y tienen como objetivo romper los Encuentros, cambiar el “espíritu” que permitió multiplicar la participación y prolongarlos por tantos años.

Los Encuentros, ocultados por los grandes medios nacionales de información, se llevaron a cabo siempre a contramano del oficialismo gobernante, de la cúpula de la Iglesia católica y de quienes no quieren la organización de las mujeres para su liberación. Las conclusiones de los Encuentros y sus marchas fueron siempre masivamente opositoras a las políticas hambreadoras y mentirosas de los gobiernos de turno y exigieron sin tregua políticas de anticoncepción y la despenalización del aborto.

Razones políticas e ideológicas alimentan a quienes quieren destruirlos.

Tras muchos años de no conseguirlo, las arremetidas se fueron haciendo más fuertes, y empezaron a incluir agrupaciones fascistas, que pasaron de la palabra a los hechos. Integradas por mujeres y hombres, provocaron en las escuelas, atentaron contra las marchas, y hoy amenazan el próximo.

En los últimos años los Encuentros también sufren otro embate: el de algunas organizaciones “de izquierda”, que primero los subestimaron, y, tarde, se incorporaron con la pretensión de cambiarlos de acuerdo a sus propias ideas de la organización (¿o desorganización?) de las mujeres. Sus militantes irrumpieron en los talleres para impedir la discusión e imponer su opinión a la fuerza; difamaron y difaman poniendo de blanco a quienes ayudamos al sostenimiento de 24 años de Encuentros, y llegaron también, como las agrupaciones fascistas, a reemplazar el debate por los puños.Pero –como repetimos en estos 24 años para los gobiernos, la cúpula de la Iglesia y quienquiera que sea–, las mujeres “a pesar de todo, les hicimos y les haremos el Encuentro”.

(estractos, pilar sanchez, hoy nº 1278)

martes, 14 de julio de 2009

testemonio de una encuentrera

Hoy se que mi historia es como la de muchas, fui victima de violencia durante muchos años de mi vida 22, quizás demasiados. Me casé muy chica y pensando que iba a ser para siempre, él resultó ser un hombre autoritario, donde las cosas tenían que ser como él las decía o usaba su fuerza, la violencia como modo de resolución. Yo permití y naturalicé este abuso de poder donde mi silencio, mis culpas, mis miedos justificaban su conducta y no hacían más que prolongar esa relación de manipuleo donde me hacia sentir humillada porque no valía nada y desvalorizada porque no servia para nada, inmovilizándome de tal manera que pensaba que ese era mi destino y que jamás podría salir su situación ya que era amenazada de muerte si intentaba hacer algo. Tuve 4 hijos en los que me sostuve y me sostengo y al crecer me dieron fuerza para promover el cambio entre lo que era y lo que quería ser. Tomé la decisión de separarme aterrada por sus amenazas y con la decisión de saber que podía morir en el intento por la obsesión de un hombre que perdía lo que toda la vida creyó que era su propiedad privada.
Comencé a trabajar en lo podía y a estudiar lo que quería, mi necesidad de creer de conocer, habían sido negada mucho tiempo.
Alentada por una amiguita que hoy es mi compañera decidí participar del encuentro de que ese año se realizó en Córdoba, me inscribí en el taller de violencia y solo pensaba escuchar “que se decía”.
Peri no, fue muy conmovedor escuchar y compartir historia de vida, casi iguales a la mía. Era raro, no nos conocíamos, teníamos distintas edades, éramos de de distintas provincias, distintas clases sociales pero teníamos la misma conducta (síndrome de la mujer maltratada) y los maridos el mismo perfil del hombre violento.
Lloré al escuchar y al contar mi historia y al estar juntas sentí por primera vez esa bronca y ese espíritu de lucha para promover un cambio que nació en mí. Al redactarse las conclusiones y propuestas me hizo comprender que las necesidades y pedidos eran posibles de ser escuchados si estábamos juntas y organizadas.
En mi primera marcha grite y cante loi que tantos años me habían silenciado. Fue hermoso.
Volví, pero no de la misma manera que me fui, me prometí a mi misma volver siempre a los encuentros y protagonizar de donde esté, desde el lugar que ocupe, la defensa de los derechos de de las mujeres, ante una sociedad que nos condiciona a una dependencia, ante un estado porque hay leyes que deben ser cambiadas para que los hechos de violencia lleguen a ser juzgadas y condenados y a las victimas se le den garantías, soportes y acompañamiento, contención psicológica para que podamos recuperar nuestra capacidad de autoestima.
Defenderé esto por mí, por mi hija por mi nieta por todas las mujeres. Para que no haya mas Mónica Pérez, quien, nosotras las que la pasamos sabemos que no fue a una cita romántica sino que fue por miedo y que su muerte no fue un crimen personal sino violencia hacia las mujeres y que se pudo haber evitado, poniéndose en evidencia la capacidad de los tribunales de familia para abordar la problemática de la violencia de genero, frente a la denuncia de miles de mujeres.
Quizás tengamos morir muchas todavía hasta cambiar esta realidad, pero yo a partir del primer encuentro y del encuentro año a año con mujeres de mi país que comparten la común opresión de género, que comparten la rebeldía ante las injusticia ante las injusticias, unimos nuestras voces para gritar basta!Para no callar nunca más, por Mónica, por mi. Por las que no están y por las están y todavía son violentadas y silenciadas.

Alicia

martes, 30 de junio de 2009

el embarazo no deseado y la pobreza


ALARMANTE INFORME DE MUJERES AUTOCONVOCADAS ROSARIO (MAR) SOBRE ABORTOS INSEGUROS.

El embarazo no deseado y la pobreza

Ocho mujeres egresan por día de centros de salud públicos después de haber sido hospitalizadas por abortos realizados en condiciones inseguras. Muchas son niñas o adolescentes.Por Sonia Tessa A tres meses de las muertes evitables de Carina, de 30 años, y Perla, de 24, que se produjeron el 20 y 21 de febrero en el hospital provincial de Rosario por complicaciones de abortos realizados en condiciones inseguras, el colectivo Mujeres Autoconvocadas Rosario (MAR) elaboró un informe donde consigna que 8 mujeres egresan cada día de centros de salud públicos después de haber sido hospitalizadas por esta causa. El dato más alarmante indica que el 21,5 por ciento de las hospitalizaciones corresponden a niñas y adolescentes de 10 a 19 años. Santa Fe es la segunda provincia en Argentina con este porcentaje de abortos considerados de “alto riesgo” por la edad de las gestantes, sólo superada por Chaco.

MAR traza un diagnóstico: “El aborto inseguro es un problema de justicia social que discrimina a las mujeres pobres, dado que no tienen posibilidad de lograr una atención segura, exenta de riesgos para su salud y su vida”. Este trabajo fue entregado a los 19 senadores provinciales y a la vicegobernadora Griselda Tessio, ya que la Cámara alta provincial debe tratar el proyecto de la diputada del SI Alicia Gutiérrez para convertir en ley la Guía para el Mejoramiento de la Atención Post Aborto. En 2007, fueron 2.766 las mujeres hospitalizadas por complicaciones de abortos en la provincia de Santa Fe. De ellas, 42 tenían entre 10 y 14 años, y 552 de 15 a 19. En este sentido, el documento elaborado por MAR advierte que “los subregistros y la ausencia de consulta por temor a la consulta, son algunos elementos que conforman la llamada ‘cifra negra’ que no figura en los registros oficiales”. Es decir que ese número es indicativo para dar cuenta de la magnitud de esta situación. Otro dato para dar cuenta del problema de salud pública es que los centros de salud públicos tienen 18 hospitalizaciones post-aborto por cada 100 partos. Tras la muerte de Carina y Perla, a las que el 10 de marzo pasado se sumó Ana, en el hospital regional de Reconquista, el ministerio de Salud provincial manifestó la voluntad de poner en práctica la guía elaborada por un grupo de expertos y expertas cuando Ginés González García era ministro de Salud de la Nación. Gutiérrez había presentado en 2006 un proyecto de ley para que esa guía sea adoptada por la provincia. Se trata de un completo indicativo para una atención humanizada y asesoría a mujeres que recurren al hospital público. La iniciativa original perdió estado parlamentario sin ser tratada, pero el año pasado Gutiérrez insistió, y logró su aprobación en Diputados en septiembre. “Quisimos hacer un documento estadístico, que elabora y refiere los datos oficiales, para dar cuenta de la importancia de este problema de salud pública. Y recurrimos a esta ley estancada en la comisión de salud del Senado, por eso nos fuimos presentando en distintas instancias. Llegamos a la comisión de Salud de Senadores, donde tuvimos muy buena recepción”, indicó Marité Yanos, de MAR, quien junto a Silvina Boschetti se ocupó de sensibilizar a los senadores. El proyecto obtuvo dictamen favorable de la comisión de Salud de Senadores la semana anterior, y tenía preferencia para ser tratado el jueves pasado, pero por “cuestiones técnicas” se pospuso para la próxima semana. Sin ocultar su decepción, Yanos confió en “la palabra dada por los senadores”. Para la activista de MAR, “es importante que este proyecto se convierta en ley”, ya que de ese modo, “ser profesional de la salud pública implicará estar en concordancia con la normativa vigente”. Es decir que los profesionales de la salud tendrán la obligación de brindar una atención humanizada a las mujeres. Se acabarán los “¿Qué te hiciste? Mirá que te denuncio” que son habituales en los servicios de salud. Además de recurrir al poder legislativo, las militantes de MAR pidieron audiencias con las autoridades de Salud. La secretaria del área, Débora Ferrandini, les manifestó la voluntad política del gobierno provincial. Sin embargo, desde MAR aspiran a conseguir la ley. “Para nosotras es fundamental, implica que hay una voluntad del ministerio de implementar una resolución, pero una ley le da el valor que establece la Legislatura, se indica que debe ser aplicada e implementada en todos los efectores de salud. En la provincia tenemos 700 efectores públicos”, indicó Yanos. Además, la ley genera una continuidad, más allá de la voluntad política del gobierno de turno. La guía establece tres protocolos, de orientación, de diagnóstico y tratamiento de la emergencia post-aborto y otro para la anticoncepción post-aborto. “Está indicando que debe darse una consejería y brindar a las pacientes externadas alternativas anticonceptivas, además de derivarlas al Programa de Salud Sexual y Reproductiva. Se completa con un anexo que es un compendio administrativo sobre derechos sexuales y reproductivos”, indicó Yanos, quien subrayó que la guía establece “cómo deben recibir a la paciente en el centro de salud, cómo diagnosticarla, cómo informar, como orientar y cuáles son los procedimientos, estamos hablando del trato humanizado y la debida contención que debe brindar cada profesional a la mujer. Se enmarca en el respeto de los derechos reproductivos”. Si la semana próxima el Senado aprueba la guía, Santa Fe será la primera provincia del país que tenga esta herramienta con carácter de ley. Para Yanos, “la guía y las expresiones del ministro (de Salud, Miguel Angel Cappiello) para que ningún profesional deba denunciar a las mujeres son alentadores”. En la Argentina, el aborto está penalizado con 1 a 4 años de prisión, y el temor a ser denunciadas es muchas veces letal para las mujeres pobres que debieron recurrir a precarios métodos anticonceptivos. Por eso MAR integra también la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto. El mismo trabajo establece que “la falta de responsabilidad oficial para promover medidas de prevención del aborto obliga a los estados a destinar importantes recursos para tratar sus complicaciones. Las consecuencias de la muerte de las mujeres en el desarrollo de las familias y las comunidades no son valoradas en la dimensión que tienen”. La historia de Carina, la joven de Empalme Graneros que falleció el 20 de febrero pasado, es paradigmática, ya que 36 horas antes de llegar al hospital provincial había concurrido al Centenario, pero allí sólo le prescribieron ibuprofeno. El temor a la sanción penal –y social- hace que la mayoría de las veces las mujeres no digan el motivo de su consulta. “La celeridad del tratamiento salva vidas. Si hubiera existido esta herramienta, tal vez Carina hoy estaría viva”, indicó Yanos.
pagina 12

jueves, 19 de marzo de 2009

juana pimienta soy...


Soy Juana Pimienta, mujer de esta tierra
raíz en el aire, sonidos en movimiento.
Soy mujer originaria de esta región del mundo
que los que nos negaron llamaron América.
Soy mujer afro.
Llego una y otra vez, esclavizada, en los barcos negreros.
Soy mujer mestiza. Soy mujer esclava. Soy mujer rebelde.
Soy mujer que junta, en su cuero y en su sangre, los años del continente.
Tengo la memoria encendida en donde duele.
Tengo la esperanza abierta a los latidos de las mujeres que vendrán.
De las que están viniendo desde el fondo de la historia.
Soy Juana Pimienta.
Estoy en la cocina de la historia.
Canto en guaraní, en mapuzundgun, en quichua, en aymara,
en kaqchikel, en tzeltal, en tojolabal...
canciones de cuna para un pueblo en nacimiento.
Soy digna rabia. Soy amazona.
Soy la amante de las pajarillas libertarias que recorren el cielo, migrando,
para encontrar el horizonte esperado.
Soy bruja quemada en las hogueras de todas las inquisiciones.
Soy desaparecida treinta mil veces en Argentina,
y otras miles en Guatemala, en Chile, en México, en Uruguay,
esos trozos de territorios que les dicen patrias.
Soy matria. Soy munda encantada.
Soy canto general. Soy Ramona. Soy Violeta.
Soy Juana, Pimienta, Azurduy...
Todas las Juanas que se asoman a las ventanas.
Soy Juana Pimienta, la misma que cultivaba una rosa,
en la Tribu de todas las resistencias.
Soy la que baila, tan sólo por el gusto de bailar.
Soy la que canta, tan sólo por el placer de cantar.
Soy la que escribe poemas en las hojas de los árboles caídos,
para que aún caídas,
las hojas sigan escribiendo la historia de las pasiones olvidadas.
Soy humus. Soy semilla que cae en el humus.
Soy flor y fruto. Y no soy nada.
Nada más que una mujer que puebla una hora del aire de la radio.
Te busco. Te encuentro.
Cuando la noche promete la danza de las brujas.





miércoles, 11 de marzo de 2009

8 de Marzo - DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA



El 8 de marzo es un día especial para las mujeres, se conmemoran días trágicos del siglo pasado, tiempos de luchas contra la opresión que aun continúan y tiempos de conquistas de las mujeres, tiempos de logros contra la opresión y la discriminación que sufrimos por siglos y siglos.

En este día se hablará del “día de la mujer” y las propagandas harán conocer miles de ofertas de regalos para nosotras en “nuestro” día. No es que no nos gusten las gentilezas, pero preferiríamos que, en su lugar, no se nos nieguen nuestros derechos y recordar este día como lo que realmente es, una jornada de denuncia y de lucha de las mujeres de todo el mundo.

Y en este día nos viene bien a las mujeres reflexionar en que avanzamos y cuales son los motivos de nuestra lucha por transformar las condiciones sociales que aun nos discriminan y nos oprimen.

Por ejemplo pensar que las mujeres nos hemos organizado en estos años, y hoy es cotidiano ver mujeres que se organizan contra el hambre de sus hijos, por la ley de salud sexual y reproductiva, contra los violadores exigiendo una ley de emergencia contra la violencia sexual con silbatazos, o contra la droga como las madres de la esperanza, o contra la impunidad como las que se organizaron en la Comisión de familiares, porque hemos aprendido que solas no podemos, que con otras es posible avanzar.

En estos años también aprendimos que, luchando por no seguir pagando la crisis más profunda de nuestra historia, pudimos avanzar y ganar, como mujeres, muchas batallas por nuestros derechos. Con la agudización de la crisis internacional en curso actualmente las presiones y amenazas de despidos están a la orden del día para todos los trabajadores, pero para las mujeres la amenaza adquiere tintes diferentes. Somos las que recibimos los peores salarios, cobrando menos que los hombres por realizar el mismo trabajo, en las peores condiciones con contratos precarios o en negro.

También tendremos que reflexionar sobre la violencia que se ha incrementado. El caso emblemático de ROMINA TEJERINA en Jujuy, víctima de violación, condenada a 14 años de prisión –mientras su violador está libre- ha puesto en el centro del debate nacional, la historia de miles de jóvenes que sufrieron y sufren la indiferencia de la justicia; sumado en nuestra provincia al secuestro y asesinato de PAULINA LEBBOS una víctima como tantas otras, de la impunidad, que culpabiliza a las víctimas y deja libre a los culpables.

La triste lista de las víctimas de violencia en nuestra provincia durante el 2008: Graciela Rodríguez, muerta a puñaladas en Los Nogales; Mariana Espinoza, en barrio Tiro Federal; Alba Ponce fue asesinada a escopetazos por su ex pareja en barrio La Cartujana; Romina Pistán fue degollada por su pareja en El Siambón; Elena Belén Damus asesinada por su progenitor, Mónica Pérez fue ahorcada por su ex pareja en la habitación de un hotel; en Tafí Viejo, Miryam Ferrero fue asesinada por su ex pareja; Gilda Barbieri, en Banda del Río Salí, e Inés Costilla asesinada por su novio son una muestra de que se han agudizado los padecimientos de las mujeres y se legitiman cada vez más las estructuras de la impunidad. Son algunas de las victimas de femicidio en nuestra provincia.

En este 8 de marzo es necesario redoblar nuestros esfuerzos para terminar con la desigualdad, la opresión y la discriminación y comprender que las causas que producen esta situación no son naturales, ni producto del destino, sino que tiene causas sociales, que son producto de la historia que tuvo y tiene responsables concretos antes y ahora y que así como se gestaron generando injusticia, pueden transformarse y gestar vínculos igualitarios entre hombres y mujeres.

Lic. Hilda Disatnik

(Nota que salió en El Periódico - 8 de marzo)‏

La Infanticida Marie Farrar - Bertolt Brecht























Marie Farrar, nacida en abril,

menor, sin señas particulares, raquítica, huérfana,
hasta el presente no fichada, dice haber
asesinado a un niño de la siguiente manera:

Que ya en el segundo mes intentó
en lo de una mujer que vivía en un sótano
abortarlo con dos inyecciones, que declara
fueron dolorosas. Pero no quiso salir.
Y a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar
Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.


A pesar de ello dice haber pagado en el acto
lo convenido y desde entonces haber usado faja,
también bebió kerosen con pimienta molida;
pero que todo eso no hizo sino provocarle diarrea.
Que su cuerpo se hinchó a ojos vistas y que tuvo
dolores agudos, mientras lavaba los platos, muchas veces.
Ella misma, dice, aún no había dejado de crecer.
Que le rezó a la virgen, con mucha esperanza.
En cuanto a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar,
Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.


Al parecer, las oraciones no dieron resultado.
También, era mucho pedir. Cuando se puso más gruesa
le daban mareos durante la misa. Sentía el cuerpo húmedo
de miedo, cuando se arrodillaba al pie del altar.
Sin embargo, mantuvo en secreto su estado,
hasta que finalmente la sorprendió el parto.
Pudo ocultarlo todo, seguramente porque nadie creía que ella
tan sin gracia, hubiera caído en la tentación.
Y a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar
Puesto toda criatura necesita ayuda de todas las demás.


Que ese día, según ella, muy de madrugada
al lavar la escalera sintió que le clavaban
uñas en el vientre. El dolor la estremecía.
Y, sin embargo, logró disimularlo.
Todo el día. Mientras cuelga la ropa
la cabeza le estalla: de repente se da cuenta
que va a parir y siente un gran peso
sobre el corazón. Solo muy tarde sube al cuarto.
Pero a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar
Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.


La llamaron de nuevo cuando ya se había acostado,
había nevado y tuvo que barrer.
Así hasta las once. Aquel fue un largo día.
Solo entrada la noche pudo parir en paz.
Y dio a luz, así declara, a un niño varón,
a un hijo que era igual a otros hijos,
pero ella no era igual que otras madres, eso
quiero aclararlo sin ironía y sin mayor motivo.
En cuanto a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar
Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.


Dejémosla que siga relatando
lo que con ese hijo pasó
(dijo que no pensaba guardarse una palabra)
para que todos lo sepan y se ubiquen.
Dice que a poco de acostarse sintió intenso malestar,
sin saber qué podría ocurrir,
pues estaba sola, y que se forzó a no gritar.
Y yo a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar
Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.


Con sus últimas fuerzas, dice que luego,
como su cuarto estaba helado, se arrastró
hasta el retrete y allí (no recuerda exactamente
en qué momento), sin más vueltas, parió
hacia el amanecer. Dice que entonces se sintió
muy confusa, y luego, ya medio congelada,
porque en el baño de servicio entra la nieve,
apenas tuvo fuerzas para alzar al niño.
En cuanto a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar
Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.


Luego, entre el baño y la pieza -dice que hasta entonces
no había pasado nada-, la criatura
comenzó a gritar, eso la alteró de tal manera,
que la golpeó con ambos puños y con fuerza,
ciegamente, dice, hasta que se calló.
Luego de ello se llevó el cuerpito consigo
a la cama por el resto de la noche
y de mañana lo escondió en el lavadero.
Pero a ustedes, les ruego, se abstengan de juzgar
Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.

Marie Farrar, nacida en abril, muerta en la prisión de Meissen madre soltera, sentenciada, quiere mostrarles los sufrimientos de todas las criaturas. Ustedes que dan a luz en limpias camas de maternidad y llaman “benditos” a sus vientres preñados quieran no condenar a los débiles perdidos pues sus pecados fueron duros y su dolor fue grande. Por eso, les ruego, se abstengan de juzgar Pues toda criatura necesita ayuda de todas las demás.